雲盫美術館 購藏 清乾隆 青玉刻御題詩填金七佛鉢

D : 13.3cm
缽圓型，青玉質，口內斂，底部渾圓，器型呈扁形，體碩大，壁厚重。缽外壁以描金刻畫七尊佛像。七尊過去佛均結跏趺坐，雙手迭置膝上，眼簾低垂，寶相莊嚴，各坐於仰覆蓮座上，身後有頭光及背光，器口描回紋一圈。各佛間描金書寫各佛之名與其偈語，蓋出自乾隆四十二年（1777年）之際，西藏班禪額爾德尼處入京進獻七佛唐卡畫軸，而後清高宗詢問之章嘉國師，一一考據其源，並所作「禦制七佛碑記」。
七佛，乃佛經中對過去世界的七位佛祖的合稱，包括毗婆屍佛、屍棄佛、毗舍婆佛、拘樓孫佛、拘那含佛、迦葉佛及釋迦牟尼佛。七佛的出身記載於《七佛經》、《七佛父母姓字經》以及《景德傳燈錄》中，七者都曾經「住持教化、宣說法教、調伏有情、戒行儀範、受持衣缽、求證菩提」，體現強烈的入世與救世思想。兩岸故宮皆有不同材質之七佛缽，其中一以紅色漆制，另一以棕竹所制，為清宮舊藏。
從故宮博物院研究員羅文華所著《龍袍與袈裟》中可知，乾隆與七佛的淵源可上溯至乾隆二十年，乾隆命人以楠木裝匣安放妙應寺（今白塔寺）之七佛偈三軸，並由此開始成造與七佛有關的法物，法物上之七佛像先繪後雕，式樣照宮中供奉之旃檀佛成做，兩岸故宮現存有以不同材質雕做之七佛法物，如乾隆二十二年宮中以廣榔木所制的七佛缽盂，乾隆二十三年所做棕竹七佛缽，以白玉染色所制七佛缽、銅胎剔紅七佛缽、乾隆七佛海螺以及青金石海螺等。
七佛偈內文如下：
第一毘婆屍佛偈
身從無相中受生 猶如幻出諸形像
幻人心識本來無 罪福皆空無所住
第二屍棄佛偈
起諸善法本是幻 造諸惡業亦是幻
身如聚沫心如風 幻出無根無寶性
第三毗舍浮佛偈
假借四大以為身 心本無生因鏡有
前鏡若無心亦無 罪福如幻起亦靈
第四拘留孫佛偈
見身無寶是佛身 了心如幻是佛幻
了得身心本性空 斯人與佛何殊別
第五拘那含牟尼佛偈
佛不見身知是佛 若實有知別無佛
智者能知罪性空 坦然不怖於生死
第六迦葉佛偈
一切眾生性清淨 從本無生無可滅
即此身心是幻生 幻化之中無罪福
第七釋迦牟尼佛偈
法本法無法 無法法亦法
今付無法時 法法何曾法
著錄
出版
乾坤堂，《獵古研珍》·貳，2009年，香港，頁80
拍品描述
來源
香港佳士得，2004年11月1日，編號1013
展覽
保利藝術研究院及保利藝術博物館，「弘曆的世界II——郎世寧繪《純惠皇貴妃油畫像》暨18世紀盛清宮廷藝術的西洋風」，北京，2021年10月15日-11月2日